Когда мы говорим о верующем человеке, в мыслях наверняка предстает человек взрослый. А как же дети и подростки? Могут ли они знать Бога? Насколько реальной и серьезной может быть их вера?
Возраст не помеха
У нас была большая дружная семья: мама, папа, я, четыре моих сестры и братик. Все было замечательно, пока к нам не приехала бабушка. С тех пор в нашем доме началась жизнь, похожая на ад! Папа стал много пить, ругаться с мамой. Бабушка нас оскорбляла, била и угрожала нам, чтобы мы молчали и ничего не рассказывали. Все мы, дети, очень боялись бабушки, по-детски молились Богу о помощи.
Была у нас и другая бабушка, мама отца. Она жила рядом с нами, верила в Бога, учила нас молиться и доверять Ему. Мне запомнились дни, когда она брала нас с собой на служение в церковь. Часто мы приходили туда как раз в дни Святого Причастия и с благоговейным трепетом принимали хлеб и вино. Мы верили словам бабушки о том, что будем расти здоровыми и крепкими, умными и послушными, красивыми и счастливыми, потому что Иисус Христос делает людей такими. Во что мы верили, то и исполнялось. Я очень благодарна нашей бабушке за то, что она приобщила нас к такому великому таинству, как Причастие! Я помню, как ощущала присутствие Бога в том храме. Мое детское сердце ощущало Его тепло и защиту.
Когда мне было уже лет девять, я снова в церкви пережила встречу с Господом. Несмотря на большое количество людей, мне казалось, что мы были вдвоем: я и Бог. Мое сердечко пело от радости, что Небесный Отец укрепляет меня, охраняет и дает силы жить в семейном аду… Как написано в Библии: «Из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу, ради врагов Твоих, дабы сделать безмолвным врага и мстителя» (Пс.8:30) .
Взрослым свойственно думать, что они самые умные, они считают себя более серьезными верующими, чем дети. Идея о том, что дети не могут принимать причастие, поскольку не рассуждают «о Теле Господнем», – на мой взгляд, ошибочна! Разумеется, дети не могут рассуждать о Теле Господнем так же, как взрослые, но это вовсе не значит, что они не рассуждают вовсе! Дети размышляют о Боге в меру той рассудительности, которую Дух Святой дает им. Они чувствуют, переживают и слышат, а значит, понимают Бога так, как им открыто. Сам Иисус сказал: «Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное» (Матф.19:14). Оградив от Иисуса наших детей в младенчестве, мы даем лазейку дьяволу, и он может легко расправляться с ними в юности.
Когда мне было 14 лет, я каталась на велосипеде. Брючина запуталась в «звездочке», педали не прокрутить, а съехать с дороги я не решалась: там был сильный уклон… В этот момент я услышала, что сзади на меня несется грузовик, не переставая сигналить. Но вдруг по какой-то причине руль велосипеда стал плавно поворачиваться, и я объехала опасный участок дороги, уступив место проносящемуся грузовику. Затем велосипед медленно остановился, накренился, и моя свободная нога аккуратно стала на камень. Я застыла в оцепенении… В этот момент я четко осознавала: это сделал мой Бог! Тот самый Бог, в лучах тепла которого я так наслаждалась радостью в детском возрасте!
Сейчас мне уже 43 года. Я замужем, у меня два сына и две дочери. Один из сыновей, когда ему было 4 годика, любил садиться ко мне на колени и повторять за мной все слова Библии, которые я читала вслух. Мы с ним часто молились перед сном. Однажды после молитвы он ушел спать, а я осталась сидеть на кухне, размышляя о том, как приходит Бог к таким маленьким человечкам: видят ли они Его, чувствуют ли? С такими мыслями я прилегла и вскоре уснула. Ночью, около трех часов, я резко проснулась и вижу: мой сын приподнимается на кроватке и, не открывая глаз, протягивает вверх свои ручонки. С улыбкой на детском личике произносит несколько раз, еще плохо выговаривая некоторые буквы, имя «Ишуш». Утром я спросила его: «Павлуша, а что ты видел во сне?» Он ответил: «Мама, я видел красивый яркий свет, а потом Иисус сказал мне: “Не бойся, Я всегда буду с тобой!”»
Все мои дети с младенческого возраста участвуют в церковном хлебопреломлении. Несмотря на то, что двое моих последних деток родились в районе, сильно загрязненном после чернобыльской катастрофы, где мы прожили около трех лет, – ни один из четырех детей не страдал никаким серьезным заболеванием. Все мои детки абсолютно здоровы, сообразительны и очень послушны! Они любят и знают своего Бога! И я хочу сказать: если детей не допускают к хлебопреломлению по причине того, что они якобы не имеют рассуждения об этом великом таинстве, то это проблема родителей, а не вина детей! (Надежда Алиева)
Что могут дети?
Мы, взрослые, нередко думаем: дети еще слишком малы, чтобы «забивать им голову» такими серьезными вопросами, как вера в Бога. Мол, вырастут – сами разберутся. Но зачастую, когда дети подросли, воспитывать их поздно: основные жизненные принципы их сформировались задолго до того, как мы, родители, успели осознать это.
И в Библии, и в жизни есть примеры того, как дети не только сами искренне веровали в Бога, но и помогали другим обратиться к вере.
Рассказывает Оксана Дробышева: «Об Иисусе Христе я впервые услышала в младших классах от своей подруги. Она рассказала мне, что Божий Сын приходил на землю и жил среди людей, исцелял больных и творил чудеса… Помню, тогда я подумала: «Вот бы Иисус жил сейчас, ведь многим людям нужно чудо!» А еще в детстве мне всегда хотелось, чтобы у меня был сильный защитник, который пришел бы с неба и забрал меня… Когда девочка рассказала мне о Боге, я поняла: Он и есть тот защитник, о котором я мечтаю!
Позже, став взрослой, я продолжила искать Бога, пришла в церковь, стала изучать Божье Слово – Библию… и случилось то, о чем я мечтала в детстве: я узнала Христа лично. Он много раз отвечал на мои молитвы, исцелял и меня, и моих детей. Чудеса, о которых я думала в детстве, совершились. А все началось с того, что маленькая девочка рассказала мне об Иисусе».
Дети со своей искренней верой могут помочь взрослым в их неразрешимых, казалось бы, проблемах. В Библии есть история о сирийском военачальнике Немане, который был болен проказой (см.4Цар.,5глава). Ничто не могло излечить его. Но тут одна девочка рассказала ему о Боге, который исцеляет любую болезнь, и посоветовала пойти к пророку Елисею, чтобы тот помолился за военачальника. Тот послушался совета девочки и получил исцеление. (Татьяна Гурова)
Говорят...
Говорят, научите детей в повседневной жизни замечать присутствие Бога, – и вы сохраните их веру. Верующие дети, несомненно, всегда видят в своей повседневной жизни присутствие Бога, но в том-то и горе, что это не мешает им, повзрослев, потерять веру! То, что в детстве они объясняли очевидным воздействием Бога, в юношеском возрасте уже представляется в другом свете, и свою детскую веру они начинают считать наивным заблуждением. Когда мне было лет 11-12, я однажды никак не мог решить заданную нам трудную задачу. Я бился над ней целый вечер – все напрасно. Ложась спать, я усердно помолился, чтобы Господь помог мне решить задачу. Ночью мне приснилось ее решение, и утром, вскочив с постели, я с радостью записал его. Моя душа была полна глубокой благодарности к Богу, в помощи которого я не сомневался! Когда же мне исполнилось 17 лет, этот детский опыт ничуть не помешал мне считать себя неверующим: я объяснял случившееся бессознательной работой отдохнувшего ума.
Читайте детям Библию, Библия научит их знать Бога. Говорят, читайте детям Библию. Несомненно, Слово Божье, слышанное в детстве, оставляет свой след в душе и приносит плод в свое время. Однако и в этом случае имеет значение не убедительность библейских истин для ума, а нечто иное: более глубокое, производимое Словом Божьим, изменение сердца. Если Библия остается только достоянием ума и памяти, она не поможет сохранить веру.
Библейские рассказы, принятые в детстве с полным доверием, в юности, особенно под влиянием псевдонаучной критики и расхожих взглядов, – уже вызывают недоверие и отрицание.
Важнейшая цель родителей должна заключаться в том, чтобы не только в сознании ребенка, не только в его памяти и привычках, но и в самой глубине духа сохранилась его связь с Богом. Эта внутренняя связь с Богом должна быть той твердыней, о которую разобьются все соблазны мира. (Протоиерей Сергий Четвериков)
среда, 7 июля 2010 г.
пятница, 28 мая 2010 г.
Украина готова к приезду Рейнхарда Боннке
27 мая прошла последняя встреча оргкомитета по приезду Рейнхарда Боннке в Украину. Она собрала более 30 человек, представителей почти всех евангельско-протестантских союзов Украины.
«Мы добились эксклюзивного единства среди всех лидеров евангельских союзов и церквей Украины по визиту Боннке. Все заинтересованы в пробуждении, все жаждут помазания, прикосновения Божьего и ради этого готовы объединяться», - говорит в интервью ProChurch.info инициатор евангелизаций и конференций с Боннке евангелист Ростислав Радчук.
Последний раз Рейнхард Боннке был в Украине в 1992 году. Тогда на евангелизацию на киевском стадионе «Динамо» собралось более 35 тысяч людей. По словам Ростислава Радчука, люди сидели на деревьях, ступеньках, беговых дорожках, траве. Покаялось около 10 тысяч.
В рамках служения-2010 Боннке проведет конференцию для пасторов, евангелистов, миссионеров, лидеров различных уровней 5 июня во Дворце спорта с 10 утра. В конце конференции пастор Боннке совершит молитву с возложением рук на каждого присутствующего. Ожидается около 8 тысяч делегатов. 5 и 6 июня пройдет «Фестиваль веры» с участием Рейнхарда Боннке и Дэниэла Коленды в столичном Парке Дружбы Народов. Начало евангелизаций – 18.00.
«Мы добились эксклюзивного единства среди всех лидеров евангельских союзов и церквей Украины по визиту Боннке. Все заинтересованы в пробуждении, все жаждут помазания, прикосновения Божьего и ради этого готовы объединяться», - говорит в интервью ProChurch.info инициатор евангелизаций и конференций с Боннке евангелист Ростислав Радчук.
Последний раз Рейнхард Боннке был в Украине в 1992 году. Тогда на евангелизацию на киевском стадионе «Динамо» собралось более 35 тысяч людей. По словам Ростислава Радчука, люди сидели на деревьях, ступеньках, беговых дорожках, траве. Покаялось около 10 тысяч.
В рамках служения-2010 Боннке проведет конференцию для пасторов, евангелистов, миссионеров, лидеров различных уровней 5 июня во Дворце спорта с 10 утра. В конце конференции пастор Боннке совершит молитву с возложением рук на каждого присутствующего. Ожидается около 8 тысяч делегатов. 5 и 6 июня пройдет «Фестиваль веры» с участием Рейнхарда Боннке и Дэниэла Коленды в столичном Парке Дружбы Народов. Начало евангелизаций – 18.00.
среда, 12 мая 2010 г.
"Passion" в Украине!!!
10.05.2010 прошел у нас концерт "Passion", это было удивительно и незабываемо. Молодежь поклонялась и славила Бога вместе, в этот день был с нами Chris Tomlin и его команда прославления. 14/15 мая будет проходить в Лондоне, молитесь за то чтобы Бог их благословил во всем, чтобы концерт удался во слава Богу. Ибо мы Его народ и Его поклонники.
Всего наилучшего друзья, и да благословит вас Господь! =)
Всего наилучшего друзья, и да благословит вас Господь! =)
четверг, 6 мая 2010 г.
Историческая дата!!!
2 мая закончилась всеобщая молитва за пробуждение Украины, она длилась с 30 апреля по 2 мая. Это было удивительное время, но то что наконец христиане смогли вместе собраться 2 мая на главной площади Киева (Хрещатик) и воздать молитвы и хвалу Богу, потом был еще концерт наших христианских групп и певцов, а также заслуженных артистов Украины.
Благодарю Бога за то, что смог присутствовать на таком историческом моменте христианского мира в Украине. Я верю что придет пробуждение, ибо Он сказал: "Я гряду"! и это правда.
Спасибо вам за вашу молитвенную поддержку и да благословит вас Господь.
Благодарю Бога за то, что смог присутствовать на таком историческом моменте христианского мира в Украине. Я верю что придет пробуждение, ибо Он сказал: "Я гряду"! и это правда.
Спасибо вам за вашу молитвенную поддержку и да благословит вас Господь.
пятница, 16 апреля 2010 г.
Притчи (Глава 2)
Пишите свои комментарии об этой главе. Где говорится о сохранения и соблюдения заповедей Бога , мудрости, правильных путей, которые сохраняют наши стези от погибели и т.д.
2:1 Сын мой! если ты примешь слова мои и сохранишь при себе заповеди мои,
2:2 так что ухо твое сделаешь внимательным к мудрости и наклонишь сердце твое к размышлению;
2:3 если будешь призывать знание и взывать к разуму;
2:4 если будешь искать его, как серебра, и отыскивать его, как сокровище,
2:5 то уразумеешь страх Господень и найдешь познание о Боге.
2:6 Ибо Господь дает мудрость; из уст Его--знание и разум;
2:7 Он сохраняет для праведных спасение; Он--щит для ходящих непорочно;
2:8 Он охраняет пути правды и оберегает стезю святых Своих.
2:9 Тогда ты уразумеешь правду и правосудие и прямоту, всякую добрую стезю.
2:10 Когда мудрость войдет в сердце твое, и знание будет приятно душе твоей,
2:11 тогда рассудительность будет оберегать тебя, разум будет охранять тебя,
2:12 дабы спасти тебя от пути злого, от человека, говорящего ложь,
2:13 от тех, которые оставляют стези прямые, чтобы ходить путями тьмы;
2:14 от тех, которые радуются, делая зло, восхищаются злым развратом,
2:15 которых пути кривы, и которые блуждают на стезях своих;
2:16 дабы спасти тебя от жены другого, от чужой, которая умягчает речи свои,
2:17 которая оставила руководителя юности своей и забыла завет Бога своего.
2:18 Дом ее ведет к смерти, и стези ее--к мертвецам;
2:19 никто из вошедших к ней не возвращается и не вступает на путь жизни.
2:20 Посему ходи путем добрых и держись стезей праведников,
2:21 потому что праведные будут жить на земле, и непорочные пребудут на ней;
2:22 а беззаконные будут истреблены с земли, и вероломные искоренены из нее.
2:1 Сын мой! если ты примешь слова мои и сохранишь при себе заповеди мои,
2:2 так что ухо твое сделаешь внимательным к мудрости и наклонишь сердце твое к размышлению;
2:3 если будешь призывать знание и взывать к разуму;
2:4 если будешь искать его, как серебра, и отыскивать его, как сокровище,
2:5 то уразумеешь страх Господень и найдешь познание о Боге.
2:6 Ибо Господь дает мудрость; из уст Его--знание и разум;
2:7 Он сохраняет для праведных спасение; Он--щит для ходящих непорочно;
2:8 Он охраняет пути правды и оберегает стезю святых Своих.
2:9 Тогда ты уразумеешь правду и правосудие и прямоту, всякую добрую стезю.
2:10 Когда мудрость войдет в сердце твое, и знание будет приятно душе твоей,
2:11 тогда рассудительность будет оберегать тебя, разум будет охранять тебя,
2:12 дабы спасти тебя от пути злого, от человека, говорящего ложь,
2:13 от тех, которые оставляют стези прямые, чтобы ходить путями тьмы;
2:14 от тех, которые радуются, делая зло, восхищаются злым развратом,
2:15 которых пути кривы, и которые блуждают на стезях своих;
2:16 дабы спасти тебя от жены другого, от чужой, которая умягчает речи свои,
2:17 которая оставила руководителя юности своей и забыла завет Бога своего.
2:18 Дом ее ведет к смерти, и стези ее--к мертвецам;
2:19 никто из вошедших к ней не возвращается и не вступает на путь жизни.
2:20 Посему ходи путем добрых и держись стезей праведников,
2:21 потому что праведные будут жить на земле, и непорочные пребудут на ней;
2:22 а беззаконные будут истреблены с земли, и вероломные искоренены из нее.
четверг, 15 апреля 2010 г.
Притчи (Глава 1)
Пишите свои комментарии об этой главе. Где говорится о послушание детей к родителям, мудрости, правильных путей для юноши и т.д.
1:1 Притчи Соломона, сына Давидова, царя Израильского,
1:2 чтобы познать мудрость и наставление, понять изречения разума;
1:3 усвоить правила благоразумия, правосудия, суда и правоты;
1:4 простым дать смышленость, юноше--знание и рассудительность;
1:5 послушает мудрый--и умножит познания, и разумный найдет мудрые советы;
1:6 чтобы разуметь притчу и замысловатую речь, слова мудрецов и загадки их.
1:7 Начало мудрости--страх Господень; глупцы только презирают мудрость и наставление.
1:8 Слушай, сын мой, наставление отца твоего и не отвергай завета матери твоей,
1:9 потому что это--прекрасный венок для головы твоей и украшение для шеи твоей.
1:10 Сын мой! если будут склонять тебя грешники, не соглашайся;
1:11 если будут говорить: `иди с нами, сделаем засаду для убийства, подстережем непорочного без вины,
1:12 живых проглотим их, как преисподняя, и--целых, как нисходящих в могилу;
1:13 наберем всякого драгоценного имущества, наполним домы наши добычею;
1:14 жребий твой ты будешь бросать вместе с нами, склад один будет у всех нас', --
1:15 сын мой! не ходи в путь с ними, удержи ногу твою от стези их,
1:16 потому что ноги их бегут ко злу и спешат на пролитие крови.
1:17 В глазах всех птиц напрасно расставляется сеть,
1:18 а делают засаду для их крови и подстерегают их души.
1:19 Таковы пути всякого, кто алчет чужого добра: оно отнимает жизнь у завладевшего им.
1:20 Премудрость возглашает на улице, на площадях возвышает голос свой,
1:21 в главных местах собраний проповедует, при входах в городские ворота говорит речь свою:
1:22 `доколе, невежды, будете любить невежество? [доколе] буйные будут услаждаться буйством? доколе глупцы будут ненавидеть знание?
1:23 Обратитесь к моему обличению: вот, я изолью на вас дух мой, возвещу вам слова мои.
1:24 Я звала, и вы не послушались; простирала руку мою, и не было внимающего;
1:25 и вы отвергли все мои советы, и обличений моих не приняли.
1:26 За то и я посмеюсь вашей погибели; порадуюсь, когда придет на вас ужас;
1:27 когда придет на вас ужас, как буря, и беда, как вихрь, принесется на вас; когда постигнет вас скорбь и теснота.
1:28 Тогда будут звать меня, и я не услышу; с утра будут искать меня, и не найдут меня.
1:29 За то, что они возненавидели знание и не избрали [для себя] страха Господня,
1:30 не приняли совета моего, презрели все обличения мои;
1:31 за то и будут они вкушать от плодов путей своих и насыщаться от помыслов их.
1:32 Потому что упорство невежд убьет их, и беспечность глупцов погубит их,
1:33 а слушающий меня будет жить безопасно и спокойно, не страшась зла'.
1:1 Притчи Соломона, сына Давидова, царя Израильского,
1:2 чтобы познать мудрость и наставление, понять изречения разума;
1:3 усвоить правила благоразумия, правосудия, суда и правоты;
1:4 простым дать смышленость, юноше--знание и рассудительность;
1:5 послушает мудрый--и умножит познания, и разумный найдет мудрые советы;
1:6 чтобы разуметь притчу и замысловатую речь, слова мудрецов и загадки их.
1:7 Начало мудрости--страх Господень; глупцы только презирают мудрость и наставление.
1:8 Слушай, сын мой, наставление отца твоего и не отвергай завета матери твоей,
1:9 потому что это--прекрасный венок для головы твоей и украшение для шеи твоей.
1:10 Сын мой! если будут склонять тебя грешники, не соглашайся;
1:11 если будут говорить: `иди с нами, сделаем засаду для убийства, подстережем непорочного без вины,
1:12 живых проглотим их, как преисподняя, и--целых, как нисходящих в могилу;
1:13 наберем всякого драгоценного имущества, наполним домы наши добычею;
1:14 жребий твой ты будешь бросать вместе с нами, склад один будет у всех нас', --
1:15 сын мой! не ходи в путь с ними, удержи ногу твою от стези их,
1:16 потому что ноги их бегут ко злу и спешат на пролитие крови.
1:17 В глазах всех птиц напрасно расставляется сеть,
1:18 а делают засаду для их крови и подстерегают их души.
1:19 Таковы пути всякого, кто алчет чужого добра: оно отнимает жизнь у завладевшего им.
1:20 Премудрость возглашает на улице, на площадях возвышает голос свой,
1:21 в главных местах собраний проповедует, при входах в городские ворота говорит речь свою:
1:22 `доколе, невежды, будете любить невежество? [доколе] буйные будут услаждаться буйством? доколе глупцы будут ненавидеть знание?
1:23 Обратитесь к моему обличению: вот, я изолью на вас дух мой, возвещу вам слова мои.
1:24 Я звала, и вы не послушались; простирала руку мою, и не было внимающего;
1:25 и вы отвергли все мои советы, и обличений моих не приняли.
1:26 За то и я посмеюсь вашей погибели; порадуюсь, когда придет на вас ужас;
1:27 когда придет на вас ужас, как буря, и беда, как вихрь, принесется на вас; когда постигнет вас скорбь и теснота.
1:28 Тогда будут звать меня, и я не услышу; с утра будут искать меня, и не найдут меня.
1:29 За то, что они возненавидели знание и не избрали [для себя] страха Господня,
1:30 не приняли совета моего, презрели все обличения мои;
1:31 за то и будут они вкушать от плодов путей своих и насыщаться от помыслов их.
1:32 Потому что упорство невежд убьет их, и беспечность глупцов погубит их,
1:33 а слушающий меня будет жить безопасно и спокойно, не страшась зла'.
пятница, 9 апреля 2010 г.
Бог - любовь!!!
Как часто мы думаем о том, что Бог это любовь. Что любое ваше проявление любви, это и есть проявление Бога. В Библии Бог написан больше чем мы это можем представить!
Что написано в Библии о слове любовь, какова она (то-есть каков Он, наш Господь)?
В 1Коринфянам (13:4-8), Любовь:
Что написано в Библии о слове любовь, какова она (то-есть каков Он, наш Господь)?
В 1Коринфянам (13:4-8), Любовь:
- долготерпит,
- милосердствует,
- не завидует,
- не превозносится,
- не гордится,
- не бесчинствует,
- не ищет своего,
- не раздражается,
- не мыслит зла,
- не радуется неправде, а сорадуется истине;
- все покрывает,
- всему верит,
- всего надеется,
- все переносит.
- Любовь никогда не перестает быть;
понедельник, 29 марта 2010 г.
Детские дома в Украине
Детских домов в Украине много, а еще больше тех детей, которые находятся там. Мы занимаемся разъездами по этим домам. Ездим с подростковым театральным служением, клоунадой и служим этим детям. Мы из киевской церкви "Благая Весть", и если у вас есть желания с нами ездить или помогать нам вашими умениями или просто помощью, то добро пожаловать к нам. Мы ездим пока только по киевской области, но скоро дай Бог мы сможем и дальше ездить. Мы в этим детям через наших выступлениях евангелизируем и показываем через сценок театралки и клоунады, что Бог для нас сделал и что Он их очень любит.
Тел.: 80681009901 (Алоис)
Вот мы в одном из этих детских домов: http://news.invictory.org/issue27763.html
Мы будем очень рады вам!
Тел.: 80681009901 (Алоис)
Вот мы в одном из этих детских домов: http://news.invictory.org/issue27763.html
Мы будем очень рады вам!
понедельник, 1 февраля 2010 г.
Для всех кто родился в январе!!!
Однажды родился ты на этот свет,
Для родителей твоих это было словно теплый рассвет.
Счастью их не было края,
В их руках была частичка рая.
Бог тебя дивно сотворил,
И определенное семя Он в тебя положил.
Твое рождение, первое слово, первый шаг,
Эти победы видели даже ангелы на небесах.
Когда-то ты был маленьким дитем,
Беззащитным и хрупким существом.
Ты, которого держали на руках твоя мать и отец,
За которого Иисус отдал свою жизнь и пошел на крест!
Ты тот воин, ты тот человек,
Который может изменить этот мир навек!
Божье Царство и Божью любовь,
Вот что нужно этому миру вновь.
Ты несешь это,
Ты словно жаркое лето.
Которое растопит любой твердый лед,
Согреет и подарит радость, словно сладкий-мягкий мед.
Ты родился в первом месяце года,
Когда на дворе белая зима и холодная погода.
Но ты словно яркое солнце в одеянии белой зимы,
Который светит и размывает любые гущи тьмы.
С Днем Рождения!
Ты удивительное творение!
С Днем Рождения!
Это твой месяц рождения!
С Днем Рождения!
Желаю тебе счастья, и большого благословения!
Для родителей твоих это было словно теплый рассвет.
Счастью их не было края,
В их руках была частичка рая.
Бог тебя дивно сотворил,
И определенное семя Он в тебя положил.
Твое рождение, первое слово, первый шаг,
Эти победы видели даже ангелы на небесах.
Когда-то ты был маленьким дитем,
Беззащитным и хрупким существом.
Ты, которого держали на руках твоя мать и отец,
За которого Иисус отдал свою жизнь и пошел на крест!
Ты тот воин, ты тот человек,
Который может изменить этот мир навек!
Божье Царство и Божью любовь,
Вот что нужно этому миру вновь.
Ты несешь это,
Ты словно жаркое лето.
Которое растопит любой твердый лед,
Согреет и подарит радость, словно сладкий-мягкий мед.
Ты родился в первом месяце года,
Когда на дворе белая зима и холодная погода.
Но ты словно яркое солнце в одеянии белой зимы,
Который светит и размывает любые гущи тьмы.
С Днем Рождения!
Ты удивительное творение!
С Днем Рождения!
Это твой месяц рождения!
С Днем Рождения!
Желаю тебе счастья, и большого благословения!
воскресенье, 24 января 2010 г.
Рождество До Рождения Христа: Шокирующая Правда! (статья №9)
Джерольд Ост, журнал "Добрые вести"
Истинные ученики Христа в наше время соблюдают Его Священные праздники
Это большой вопрос - действительно ли вы готовы начать следовать за истинным Христом? В прошлом Бог был милостив к невежеству людей, но сегодня Он повелевает всем мужчинам и женщинам раскаяться в безбожных действиях, включая и соблюдение религиозных праздников, созданных людьми (Деяния 17:30).
Если вы пришли к пониманию того, что Рождество не символизирует Христа, то должны занять твердую позицию и избегать его соблюдения (Матвея 7:21; Луки 6:46). Зачем колебаться между истиной и заблуждением? Почему бы не начать следовать по пути истинного Христа и Его библейского учения? (Иоанна 8:32; 17:17).
Библия ясно показывает требования нашего Создателя - соблюдать Его ежегодные Священные праздники: библейскую Пасху, Праздник Опресноков, Праздник Пятидесятницы, Праздник Труб, День Очищения, Праздник Кущей и Последний День. Они раскрывают изумительный Божий план и Его намерение(цель) для человечества.
Библия показывает, что истинные последователи Бога соблюдали эти праздники во времена как Ветхого, так и Нового Завета. Истинные христиане продолжают соблюдать их в наше время. Бог не изменился!
Истинные ученики Христа в наше время соблюдают Его Священные праздники
Это большой вопрос - действительно ли вы готовы начать следовать за истинным Христом? В прошлом Бог был милостив к невежеству людей, но сегодня Он повелевает всем мужчинам и женщинам раскаяться в безбожных действиях, включая и соблюдение религиозных праздников, созданных людьми (Деяния 17:30).
Если вы пришли к пониманию того, что Рождество не символизирует Христа, то должны занять твердую позицию и избегать его соблюдения (Матвея 7:21; Луки 6:46). Зачем колебаться между истиной и заблуждением? Почему бы не начать следовать по пути истинного Христа и Его библейского учения? (Иоанна 8:32; 17:17).
Библия ясно показывает требования нашего Создателя - соблюдать Его ежегодные Священные праздники: библейскую Пасху, Праздник Опресноков, Праздник Пятидесятницы, Праздник Труб, День Очищения, Праздник Кущей и Последний День. Они раскрывают изумительный Божий план и Его намерение(цель) для человечества.
Библия показывает, что истинные последователи Бога соблюдали эти праздники во времена как Ветхого, так и Нового Завета. Истинные христиане продолжают соблюдать их в наше время. Бог не изменился!
вторник, 19 января 2010 г.
Рождество До Рождения Христа: Шокирующая Правда! (статья №8)
Джерольд Ост, журнал "Добрые вести"
Одобряет ли Христос Рождество?
Рассмотрев основное направление церковного учения и практику по этому предмету, мы также должны спросить: Что же Сам Христос учил относительно Рождества?
Дело в том, что Иисус не только не соблюдал Рождество, но и не учил других соблюдать его. Оно не произошло от Него. Но Он решительно выступал против традиций, придуманных людьми: "Но тщетно чтут Меня, уча учениями, заповедям человеческим" (Марка 7:7).
На самом деле, Иисус учил, что Священное писание не может быть нарушено (Иоанна 10:35), и оно явно предупреждает против принятия языческих обычаев и культов, а учит чтить истинного Бога (Второзаконие 12:29-32).
Кроме того, Бог вдохновил Даниила пророчить несколько столетий до рождества Христова, что религиозные деятели попытаются изменить "времена и закон", включая Божьи праздничные сезоны (см. Даниила 7:25; сравните Левит 23 с Матвея 5:17-19).
После того, как Иисус Христос возвратился на землю, во время Его царствования над нациями, Он проследит, чтобы все Божьи ежегодные праздники соблюдались всеми народами. Книга Пророка Захарии показывает, что пройдет несколько лет пока, по крайней мере несколько наций научатся принимать учение Христа. Осенний праздник Кущей является тому примером.
Захария, глава 14 обращает наше внимание на второе пришествие Христа, и заканчиваются одним особенно ярким откровением, показывающим что же произойдет в будущем: "Затем все остальные из всех народов, приходивших против Иерусалима, будут приходить из года в год для поклонения Царю (Иисусу Христу), Господу Саваофу, и для празднования праздника кущей" (Захария 14:16).
Затем в главе описываются соответствующие корректирующие наказания тех наций, которые не подчинятся (стихи 17-19).
Одобряет ли Христос Рождество?
Рассмотрев основное направление церковного учения и практику по этому предмету, мы также должны спросить: Что же Сам Христос учил относительно Рождества?
Дело в том, что Иисус не только не соблюдал Рождество, но и не учил других соблюдать его. Оно не произошло от Него. Но Он решительно выступал против традиций, придуманных людьми: "Но тщетно чтут Меня, уча учениями, заповедям человеческим" (Марка 7:7).
На самом деле, Иисус учил, что Священное писание не может быть нарушено (Иоанна 10:35), и оно явно предупреждает против принятия языческих обычаев и культов, а учит чтить истинного Бога (Второзаконие 12:29-32).
Кроме того, Бог вдохновил Даниила пророчить несколько столетий до рождества Христова, что религиозные деятели попытаются изменить "времена и закон", включая Божьи праздничные сезоны (см. Даниила 7:25; сравните Левит 23 с Матвея 5:17-19).
После того, как Иисус Христос возвратился на землю, во время Его царствования над нациями, Он проследит, чтобы все Божьи ежегодные праздники соблюдались всеми народами. Книга Пророка Захарии показывает, что пройдет несколько лет пока, по крайней мере несколько наций научатся принимать учение Христа. Осенний праздник Кущей является тому примером.
Захария, глава 14 обращает наше внимание на второе пришествие Христа, и заканчиваются одним особенно ярким откровением, показывающим что же произойдет в будущем: "Затем все остальные из всех народов, приходивших против Иерусалима, будут приходить из года в год для поклонения Царю (Иисусу Христу), Господу Саваофу, и для празднования праздника кущей" (Захария 14:16).
Затем в главе описываются соответствующие корректирующие наказания тех наций, которые не подчинятся (стихи 17-19).
четверг, 14 января 2010 г.
Рождество До Рождения Христа: Шокирующая Правда! (статья №7)
Джерольд Ост, журнал "Добрые вести"
Почему Рождества датируется 25 декабря?
Сэр Джеймс Фрэзер подробно описал корни современных христианских праздников. И вот что он сказал по поводу Рождества - почему и как оно возникло:
"Какими же соображениями или обстоятельства руководствовались духовные власти устанавливая праздник Рождества? Это был языческих обычай, по которому в тот же самый день двадцать пятого декабря праздновался день рождения Солнца и в который они разжигали огни как символ празднества.
"В этих торжественных церемониях и увеселениях принимали участие и христиане. Поэтому, когда Церковные ученые-богословы осознали, что христиане склоняются к участию в этом празднике, они собрали собор и решили, что настоящее Рождество следует праздновать в этот день, а праздник Крещения шестого января...
"О языческом происхождении Рождества явно намекал и молчаливо соглашался, Августин (католический богослов пятого века), призывая свое братство праздновать этот торжественный день не как языческий праздник в честь солнца, но в честь того, кто создал солнце. В подобной манере (Папа Римский) Лев Великий порицал вредное верование за то, что Рождество было провозглашено торжественным днем из-за рождения нового солнца, что и было его значением, а не из-за рождения Христа.
"Из этого явствует, что Христианская Церковь избрала для празднования дня рождения своего Основателя двадцать пятого декабря для того, чтобы перенести преданность язычников от Солнца к тому, кого называли Солнцем Справедливости" (стр.358-459).
Это произошло несмотря на прямые предупреждение Бога не принимать языческих обрядов, а чтить Его (Второзаконие 12:29-32).
Почему Рождества датируется 25 декабря?
Сэр Джеймс Фрэзер подробно описал корни современных христианских праздников. И вот что он сказал по поводу Рождества - почему и как оно возникло:
"Какими же соображениями или обстоятельства руководствовались духовные власти устанавливая праздник Рождества? Это был языческих обычай, по которому в тот же самый день двадцать пятого декабря праздновался день рождения Солнца и в который они разжигали огни как символ празднества.
"В этих торжественных церемониях и увеселениях принимали участие и христиане. Поэтому, когда Церковные ученые-богословы осознали, что христиане склоняются к участию в этом празднике, они собрали собор и решили, что настоящее Рождество следует праздновать в этот день, а праздник Крещения шестого января...
"О языческом происхождении Рождества явно намекал и молчаливо соглашался, Августин (католический богослов пятого века), призывая свое братство праздновать этот торжественный день не как языческий праздник в честь солнца, но в честь того, кто создал солнце. В подобной манере (Папа Римский) Лев Великий порицал вредное верование за то, что Рождество было провозглашено торжественным днем из-за рождения нового солнца, что и было его значением, а не из-за рождения Христа.
"Из этого явствует, что Христианская Церковь избрала для празднования дня рождения своего Основателя двадцать пятого декабря для того, чтобы перенести преданность язычников от Солнца к тому, кого называли Солнцем Справедливости" (стр.358-459).
Это произошло несмотря на прямые предупреждение Бога не принимать языческих обрядов, а чтить Его (Второзаконие 12:29-32).
вторник, 12 января 2010 г.
Рождество До Рождения Христа: Шокирующая Правда! (статья №6)
Джерольд Ост, журнал "Добрые вести"
Рождество получает признание
Странная история Рождества продолжается и после того, как древние празднования были приняты Католической церковью. Церковь не отрицает это.
Новая Католическая Энциклопедия констатирует: "Рождество возникло во время, когда культ солнца был особенно силен в Риме. Эта теория поддерживается некоторыми Церковными Отцами, противопоставляющими время рождения Христа с зимним солнцестоянием. Хотя замена языческого праздника Рождеством не может быть доказана с полной уверенностью, это остается наиболее правдоподобным объяснением датирования Рождества" (1967, том 3, стр.656).
Человек, Миф и Магия объясняет, когда Рождество получило официальное признание и когда было заменено название древнего языческого праздника середины зимы. "Как только празднику было дано христианское основание, он получил широкое распространение в Европе, спокойно сохранив при этом многие из его языческих атрибутов. И только в 4-ом веке 25 декабря был официально установлено днем рождения Христа, и потребовалась еще 500 лет (девятый век) прежде, чем название праздника середины зимы было окончательно оставлено в пользу слова Рождество" (Кавендиш, стр.480).
Джеймс Хэстингс, богослов, писатель и редактор Энциклопедия Религии и Этики, подтверждает, что церковь впитала и допустила языческие обычаи: "Большинство Рождественских обычаев, теперь превалирующих в Европе, были заимствованы из прежних времен и не являются подлинно христианскими, но языческими обычаями, которые была впитаны или допущены Церковью" (1910, том 3, стр.608).
Рождественские атрибуты(элементы обряда) были раскритикованы и даже запрещены в более поздние века. "Явный языческий элемент в Рождестве часто вызывал критику крайних протестантов, но их убеждения на самом деле не оказывали воздействия на праздник до тех пор, пока пуритане не пришли к власти в 17-ом веке.
"(В то время) Рождество подвергалось нападению, так как "старые язычники" празднуют день своего Бога Сатурна" и гимны были запрещены. Наконец, в 1644 году день 25 декабря был провозглашен постом (временем воздержания от пищи и веселья и фокусирования на религиозной преданности). В армии было установлено новое правило, по которому большая часть этого времени использовались для отрывания(уничтожения) растений, которыми веселящийся "язычники" прикрепили к своим дверям.
"В Шотландии запрет был проведен в жизнь с большой строгостью. Такая же антирождественская позиция распространилась на пуританские территории в Америке. Церковь устраивала особые службы на Рождество в Бостоне в течение 1690-х, но многие гражданские власти выступали решительно против этого движения. И только в приблизительно 150 лет спустя, в 1836 году в Алабаме (в США) Рождество впервые было указано как праздник" (Кавендиш, стр.480-481).
Рождество получает признание
Странная история Рождества продолжается и после того, как древние празднования были приняты Католической церковью. Церковь не отрицает это.
Новая Католическая Энциклопедия констатирует: "Рождество возникло во время, когда культ солнца был особенно силен в Риме. Эта теория поддерживается некоторыми Церковными Отцами, противопоставляющими время рождения Христа с зимним солнцестоянием. Хотя замена языческого праздника Рождеством не может быть доказана с полной уверенностью, это остается наиболее правдоподобным объяснением датирования Рождества" (1967, том 3, стр.656).
Человек, Миф и Магия объясняет, когда Рождество получило официальное признание и когда было заменено название древнего языческого праздника середины зимы. "Как только празднику было дано христианское основание, он получил широкое распространение в Европе, спокойно сохранив при этом многие из его языческих атрибутов. И только в 4-ом веке 25 декабря был официально установлено днем рождения Христа, и потребовалась еще 500 лет (девятый век) прежде, чем название праздника середины зимы было окончательно оставлено в пользу слова Рождество" (Кавендиш, стр.480).
Джеймс Хэстингс, богослов, писатель и редактор Энциклопедия Религии и Этики, подтверждает, что церковь впитала и допустила языческие обычаи: "Большинство Рождественских обычаев, теперь превалирующих в Европе, были заимствованы из прежних времен и не являются подлинно христианскими, но языческими обычаями, которые была впитаны или допущены Церковью" (1910, том 3, стр.608).
Рождественские атрибуты(элементы обряда) были раскритикованы и даже запрещены в более поздние века. "Явный языческий элемент в Рождестве часто вызывал критику крайних протестантов, но их убеждения на самом деле не оказывали воздействия на праздник до тех пор, пока пуритане не пришли к власти в 17-ом веке.
"(В то время) Рождество подвергалось нападению, так как "старые язычники" празднуют день своего Бога Сатурна" и гимны были запрещены. Наконец, в 1644 году день 25 декабря был провозглашен постом (временем воздержания от пищи и веселья и фокусирования на религиозной преданности). В армии было установлено новое правило, по которому большая часть этого времени использовались для отрывания(уничтожения) растений, которыми веселящийся "язычники" прикрепили к своим дверям.
"В Шотландии запрет был проведен в жизнь с большой строгостью. Такая же антирождественская позиция распространилась на пуританские территории в Америке. Церковь устраивала особые службы на Рождество в Бостоне в течение 1690-х, но многие гражданские власти выступали решительно против этого движения. И только в приблизительно 150 лет спустя, в 1836 году в Алабаме (в США) Рождество впервые было указано как праздник" (Кавендиш, стр.480-481).
понедельник, 11 января 2010 г.
Рождество До Рождения Христа: Шокирующая Правда! (статья №5)
Джерольд Ост, журнал "Добрые вести"
Более глубокий взгляд на происхождение Рождества
Человек, Миф и Магия - полезная энциклопедия по мифологии и религии. Эта многотомная работа раскрывает происхождение главных западных религиозных праздников, исследуя историю каждого. Она предлагает более подробную информацию о происхождении Рождества:
"Рождество берет свое начало от двух древних языческих праздников, скандинавского Великого Юла и римского Сатурналии... Оно было достаточно близко к зимнему солнцестоянию, чтобы вобрать многие из атрибутов норвежского обряда: "Юл Лог" (рождественское бревно), украшение домов и церквей вечнозелеными растениями, и даже сам праздник Рождества. Сочетание этих атрибутов и обрядов с римским Сатурналией, составило основание для раннего христианского праздника.
"Во время Сатурналии богатые дарили подарки беднякам в память о золотом веке свободы и справедливости, когда бог Сатурн управлял миром, различие между господами и рабами как бы упразднялось - господа менялись местами со своими рабами и прислуживали им. На время праздника они даже выбирали своего собственного лжецаря, который правил как деспот. Сатурналии сопровождался такой необузданностью, пьянством и развратом, что был достоин самого (бога) Пана.
"Разумеется, ранняя Церковь сильно осуждала участие в таких праздниках и несмотря на то, что Иисус Христос и Святые постепенно заменили языческие божества, они (празднества) в течение долгого времени рассматривались совершенно не совместимыми с христианскими идеалами. Однако, праздник настолько сильно укоренился и был настолько популярен, что не было возможности его упразднить, и (католическая) Церковь в конце концов вынуждена была официально признать его, полагая, что, если нет возможности запретить Рождество, то оно должно быть сохранено для почитания христианского Бога" (Ричард Кавендиш, редактор, 1995, том 3, стр.418)
Более глубокий взгляд на происхождение Рождества
Человек, Миф и Магия - полезная энциклопедия по мифологии и религии. Эта многотомная работа раскрывает происхождение главных западных религиозных праздников, исследуя историю каждого. Она предлагает более подробную информацию о происхождении Рождества:
"Рождество берет свое начало от двух древних языческих праздников, скандинавского Великого Юла и римского Сатурналии... Оно было достаточно близко к зимнему солнцестоянию, чтобы вобрать многие из атрибутов норвежского обряда: "Юл Лог" (рождественское бревно), украшение домов и церквей вечнозелеными растениями, и даже сам праздник Рождества. Сочетание этих атрибутов и обрядов с римским Сатурналией, составило основание для раннего христианского праздника.
"Во время Сатурналии богатые дарили подарки беднякам в память о золотом веке свободы и справедливости, когда бог Сатурн управлял миром, различие между господами и рабами как бы упразднялось - господа менялись местами со своими рабами и прислуживали им. На время праздника они даже выбирали своего собственного лжецаря, который правил как деспот. Сатурналии сопровождался такой необузданностью, пьянством и развратом, что был достоин самого (бога) Пана.
"Разумеется, ранняя Церковь сильно осуждала участие в таких праздниках и несмотря на то, что Иисус Христос и Святые постепенно заменили языческие божества, они (празднества) в течение долгого времени рассматривались совершенно не совместимыми с христианскими идеалами. Однако, праздник настолько сильно укоренился и был настолько популярен, что не было возможности его упразднить, и (католическая) Церковь в конце концов вынуждена была официально признать его, полагая, что, если нет возможности запретить Рождество, то оно должно быть сохранено для почитания христианского Бога" (Ричард Кавендиш, редактор, 1995, том 3, стр.418)
воскресенье, 10 января 2010 г.
Рождество До Рождения Христа: Шокирующая Правда! (статья №4)
Джерольд Ост, журнал "Добрые вести"
Тертуллиан по поводу Рождества
Ранний католический богослов и писатель Тертуллиан (155-230 н.э.) был новообращенным из язычников. Он написал многочисленные труды, защищающие христианство, в той мере как он понимал его, борясь с инакомыслящими учителями и проповедуя верующим. В одном из трудов он описал, как христианские новообращенные уже в его время игнорировали библейский день отдыха субботу и библейские праздники и собирались вместе для празднования зимних римских языческих фестивалей, например такого как праздник Сатурналии, на котором стили бога Сатурна:
"Мы же, которым тем более чужды возлюбленные когда-то Богом субботы, новолуния и праздники, часто принимаем участие в праздновании Сатурналии, фестивалей января Brumalia и Матроналии; мы, как и все прочие, обмениваемся подарками, участвуем в шумных (сопровождающихся беспорядками) спортивных состязаниях и пирах" (Тертуллиан, Об идолопоклонстве, глава 14, цитируется Хислоп, стр.93).
Тертуллиан упрекал христиан за то, что они участвовали в таких языческих празднованиях, отмечая, что никакой обладающий чувством собственного достоинства язычник не будет участвовать в "христианских" празднованиях: "Насколько же более верны своей вере язычники, ведь они не усвоили никаких христианских праздников!" (там же).
И далее он продолжает о язычниках: "Ни Дня Господня, ни Пятидесятницы они у нас переняли, хотя и знают их, потому что боятся, как бы их не приняли за христиан. Мы же не опасаемся, как бы нас не объявили язычниками!" (цитируется Дэвидом Беркотом, редактором, Словарь Ранних христианских верований, 1998, стр.342 - A Dictionary of Early Christian Beliefs). Это - потрясающее признание.
Страстно верующий Тертуллиан смог увидеть различие между языческими и христианскими празднованиями. Можем ли мы?
Тертуллиан по поводу Рождества
"Мы же, которым тем более чужды возлюбленные когда-то Богом субботы, новолуния и праздники, часто принимаем участие в праздновании Сатурналии, фестивалей января Brumalia и Матроналии; мы, как и все прочие, обмениваемся подарками, участвуем в шумных (сопровождающихся беспорядками) спортивных состязаниях и пирах" (Тертуллиан, Об идолопоклонстве, глава 14, цитируется Хислоп, стр.93).
Тертуллиан упрекал христиан за то, что они участвовали в таких языческих празднованиях, отмечая, что никакой обладающий чувством собственного достоинства язычник не будет участвовать в "христианских" празднованиях: "Насколько же более верны своей вере язычники, ведь они не усвоили никаких христианских праздников!" (там же).
И далее он продолжает о язычниках: "Ни Дня Господня, ни Пятидесятницы они у нас переняли, хотя и знают их, потому что боятся, как бы их не приняли за христиан. Мы же не опасаемся, как бы нас не объявили язычниками!" (цитируется Дэвидом Беркотом, редактором, Словарь Ранних христианских верований, 1998, стр.342 - A Dictionary of Early Christian Beliefs). Это - потрясающее признание.
Страстно верующий Тертуллиан смог увидеть различие между языческими и христианскими празднованиями. Можем ли мы?
суббота, 9 января 2010 г.
Рождество До Рождения Христа: Шокирующая Правда! (статья №3)
Джерольд Ост, журнал "Добрые вести"
Происхождение Рождества
Итак, если Рождество, празднуемое 25 декабря (или 7 января - примечание переводчика) не берет начало от рождения Христа, то когда и как оно возникло?
Празднование рождения (рождества) языческих богов приходилось на время близкое к зимнему солнцестоянию как в Сирии, так и в Египте. Позднее, приблизительно 400 лет до рождества Христова, митраистская религия, в основе которой лежало почитание персидского бога солнца Митраса, дала основание для празднования Рождества. Митраизм стал очень популярным в Римской империи, и много элементов этого вероисповедания продолжают существовать сегодня в римском католицизме.
Например, выдающийся британский антрополог, историк и ученый сэр Джеймс Фрэзер, посвященный в рыцари за его вклад в наше понимание древних религий, написал в своей книге "Золотая Ветвь" ("The Golden Bough"):
"Не может быть никаких сомнений, что митраистская религия оказалась опасным конкурентом христианству, объединяя в своих действиях торжественный ритуал со стремлением к моральной чистоте и надежде на бессмертие. Действительно, проблема конфликта между этими двумя верами, кажется, одно время висела на волоске. Поучительный след длительной борьбы лежит на нашем празднике Рождества, который Церковь, повидимому, заимствовала непосредственно от ее языческого конкурента.
"По Юлианскому календарю двадцать пятого декабря считался днем зимнего солнцестояния, и это было расценено как Рождество (день рождения) Солнца, потому что день начинает удлинятся и власть солнца увеличивается с этого поворотного пункта года. Ритуал рождества, как он представлялся в празднованиях в Сирии и Египте, был замечателен. Празднующие уединялись во внутренние святилища, откуда они появлялись по прошествии полуночи с громкими криками: "Дева родила! Свет идет (становится сильнее)!"
"Египтяне даже изображали новорожденное солнце в образе младенца, который на его день рождения, в день зимнего солнцестояния, они выносили и показывали почитателям. Без сомнения Дева, которая таким образом зачала и родила сына двадцать пятого декабря, была великой восточной (то есть, ближневосточной) богиней, которую семиты, называли Небесной Девой или просто Небесной Богиней; на семитских землях она была формой культа Астарты (Иштар) (Easter)-(Пасха)" (1993, р.358, курсив везде добавлен).
И даже если люди настойчиво защищают Рождество, по крайней мере, они должны знать его происхождение.
Происхождение Рождества
Итак, если Рождество, празднуемое 25 декабря (или 7 января - примечание переводчика) не берет начало от рождения Христа, то когда и как оно возникло?
Празднование рождения (рождества) языческих богов приходилось на время близкое к зимнему солнцестоянию как в Сирии, так и в Египте. Позднее, приблизительно 400 лет до рождества Христова, митраистская религия, в основе которой лежало почитание персидского бога солнца Митраса, дала основание для празднования Рождества. Митраизм стал очень популярным в Римской империи, и много элементов этого вероисповедания продолжают существовать сегодня в римском католицизме.
Например, выдающийся британский антрополог, историк и ученый сэр Джеймс Фрэзер, посвященный в рыцари за его вклад в наше понимание древних религий, написал в своей книге "Золотая Ветвь" ("The Golden Bough"):
"Не может быть никаких сомнений, что митраистская религия оказалась опасным конкурентом христианству, объединяя в своих действиях торжественный ритуал со стремлением к моральной чистоте и надежде на бессмертие. Действительно, проблема конфликта между этими двумя верами, кажется, одно время висела на волоске. Поучительный след длительной борьбы лежит на нашем празднике Рождества, который Церковь, повидимому, заимствовала непосредственно от ее языческого конкурента.
"По Юлианскому календарю двадцать пятого декабря считался днем зимнего солнцестояния, и это было расценено как Рождество (день рождения) Солнца, потому что день начинает удлинятся и власть солнца увеличивается с этого поворотного пункта года. Ритуал рождества, как он представлялся в празднованиях в Сирии и Египте, был замечателен. Празднующие уединялись во внутренние святилища, откуда они появлялись по прошествии полуночи с громкими криками: "Дева родила! Свет идет (становится сильнее)!"
"Египтяне даже изображали новорожденное солнце в образе младенца, который на его день рождения, в день зимнего солнцестояния, они выносили и показывали почитателям. Без сомнения Дева, которая таким образом зачала и родила сына двадцать пятого декабря, была великой восточной (то есть, ближневосточной) богиней, которую семиты, называли Небесной Девой или просто Небесной Богиней; на семитских землях она была формой культа Астарты (Иштар) (Easter)-(Пасха)" (1993, р.358, курсив везде добавлен).
И даже если люди настойчиво защищают Рождество, по крайней мере, они должны знать его происхождение.
пятница, 8 января 2010 г.
Рождество До Рождения Христа: Шокирующая Правда! (статья №2)
Джерольд Ост, журнал "Добрые вести"
Рождество противоречит фактам, описанным в Библии
Обычно предполагается, что Рождество празднуется, потому что это - день рождения Иисуса Христа. Но теологи (ученые, изучающие Библию) единодушно признают, что день рождение Иисуса не может приходиться даже близко к 25 декабря. Есть весомые причины для такого заключения. В Евангелие от Луки говорится, что Иосиф и Мария путешествовали в Вифлеем, чтобы зарегистрироваться во время римской переписи, тогда и родился Иисус, и в то время пастухи еще пасли свои стада под открытым небом (на полях) (Луки 2:1-8).
Но декабрь на Святой земле - холодный, дождливый и иногда снежный. Ни один здравомыслящий пастух не был бы столь безрассуден, чтобы оставить свое стадо на пастбище ночью в это время года. И ни один разумный правитель не заставил бы людей путешествовать много миль, чтобы зарегистрироваться для переписи, когда вероятность плохой погоды могла обречь ее на провал.
Почему же мы должны верить, что Иисус Христос родился 25 декабря, когда сама Библия явно опровергает это представление?
Рождество противоречит фактам, описанным в Библии
Обычно предполагается, что Рождество празднуется, потому что это - день рождения Иисуса Христа. Но теологи (ученые, изучающие Библию) единодушно признают, что день рождение Иисуса не может приходиться даже близко к 25 декабря. Есть весомые причины для такого заключения. В Евангелие от Луки говорится, что Иосиф и Мария путешествовали в Вифлеем, чтобы зарегистрироваться во время римской переписи, тогда и родился Иисус, и в то время пастухи еще пасли свои стада под открытым небом (на полях) (Луки 2:1-8).
Почему же мы должны верить, что Иисус Христос родился 25 декабря, когда сама Библия явно опровергает это представление?
четверг, 7 января 2010 г.
Рождество До Рождения Христа: Шокирующая Правда! (статья №1)
Джерольд Ост, журнал "Добрые вести"
Если бы вы обнаружили, что Рождество не имеет никакого отношения к рождению Иисуса Христа и на самом деле существовало столетия до этого события, то все бы еще продолжали отмечать этот праздник? И если бы вы поняли, что Библия показывает Священные праздники, которые Бог приказывает нам соблюдать, стали бы вы праздновать их взамен прежних?
Когда я был маленьким, то каждый год с нетерпением ждал 25 декабря - прихода Рождества. Незадолго до одного особого Рождества, когда я еще учился в школе, один из моих школьных товарищей с презрением посмеялся надо мной за то, что я верил в существование реального Санта Клауса (У русских, символ Рождества - старый, добрый Дед Мороз. - примечание переводчика). Я был унижен и подавлен.
Когда я возвратился домой тем вечером, я спросил свою маму, существует ли Санта на самом деле. Она ответила - не существует. Я подумал про себя: "Ну хорошо, если Санта Клаус на самом деле не существует, то что же тогда?"
Несколько лет спустя я узнал, что на самом деле Рождество предшествовало христианству примерно 2000 лет. Многие древние народы создали свои собственные празднования и фестивали середины зимы - которые позже переросли в Рождество - для почитания солнца и различных богов во время зимнего солнцестояния. Я также узнал, что происхождение Рождества противоречит истинному христианству.
Если бы вы обнаружили, что Рождество не имеет никакого отношения к рождению Иисуса Христа и на самом деле существовало столетия до этого события, то все бы еще продолжали отмечать этот праздник? И если бы вы поняли, что Библия показывает Священные праздники, которые Бог приказывает нам соблюдать, стали бы вы праздновать их взамен прежних?
Когда я возвратился домой тем вечером, я спросил свою маму, существует ли Санта на самом деле. Она ответила - не существует. Я подумал про себя: "Ну хорошо, если Санта Клаус на самом деле не существует, то что же тогда?"
Несколько лет спустя я узнал, что на самом деле Рождество предшествовало христианству примерно 2000 лет. Многие древние народы создали свои собственные празднования и фестивали середины зимы - которые позже переросли в Рождество - для почитания солнца и различных богов во время зимнего солнцестояния. Я также узнал, что происхождение Рождества противоречит истинному христианству.
среда, 6 января 2010 г.
Решающий Фактор в Производстве Плодов: Искореняйте Сорняки Греха (статья №7)
Дон Хузер, журнал "Добрые вести"
Смертельная схватка с сорняками, корнями...
Битва между плотью и духом идет на протяжении всей жизни - и мы никогда не должны прекращать сражаться (бороться). А когда мы боремся с грехом, то сражаемся насмерть. Павел убеждал нас: "умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение" (Колоссянам 3:5).
Вырывание или обрезание не приносит пользы в уничтожении многих сорняков. Если корень остался в почве, сорняк вырастит снова. Духовный пример этого, когда человек скрывает в душе "горький корень" (Евреям 12:15). Обычно, в конце-концов это приводит к полному излиянию желчи.
Слово искоренять (eradicate - англ.) произошло от двух латинских слов radix - что означает "корень", и ex - что означает "вне". То есть слово искоренить означает - "корень вне" или "вырывать полностью".
Если вы хотите принести хорошие плоды и много плодов, с помощью благодати Божьей и Его могущества, вы должны продолжать искоренять один грех за другим - все корни греха до конца. И если тот же самый тип греха появится снова, сражайтесь с ним снова! Искореняйте! Да поможет вам Господь выиграть эту схватку.
Смертельная схватка с сорняками, корнями...
Битва между плотью и духом идет на протяжении всей жизни - и мы никогда не должны прекращать сражаться (бороться). А когда мы боремся с грехом, то сражаемся насмерть. Павел убеждал нас: "умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение" (Колоссянам 3:5).
Вырывание или обрезание не приносит пользы в уничтожении многих сорняков. Если корень остался в почве, сорняк вырастит снова. Духовный пример этого, когда человек скрывает в душе "горький корень" (Евреям 12:15). Обычно, в конце-концов это приводит к полному излиянию желчи.
Слово искоренять (eradicate - англ.) произошло от двух латинских слов radix - что означает "корень", и ex - что означает "вне". То есть слово искоренить означает - "корень вне" или "вырывать полностью".
Если вы хотите принести хорошие плоды и много плодов, с помощью благодати Божьей и Его могущества, вы должны продолжать искоренять один грех за другим - все корни греха до конца. И если тот же самый тип греха появится снова, сражайтесь с ним снова! Искореняйте! Да поможет вам Господь выиграть эту схватку.
вторник, 5 января 2010 г.
Решающий Фактор в Производстве Плодов: Искореняйте Сорняки Греха (статья №6)
Дон Хузер, журнал "Добрые вести"
Остерегайтесь также "сорняков", которые по сути не является греховным
Притча Иисуса о сеятеле преподает несколько жизненно важных уроков (Матвея 13:3-9, 18-23).
В ней проповедование Евангелия уподоблено сеянию семян. Людей, которые слушают, верят, повинуются и растут (духовно), сравнивают с "доброй землей" или плодородной почвой. В ней семена прорастают, пускают корни, растут и в конечном счете приносят много плодов (Матвея 13:23).
И хотя многие люди слушают какое-то время, притча приводит три основные причины, почему большинство людей не настойчивы и не приносят свои плоды. Одной из причин является наличие глубокого влияния действий сорняков, желаний и забот, которые занимают все время, мысли и энергию так, чтобы Бог был вытеснен.
"А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушают слово, и оно бывает бесплодно" (Матвея 13:22). Марк в своем Послании добавляет еще один шип: "и другие пожелания" (Марка 4:19).
Сравните, что пишет на этот счет Лука: "А упавшее в терние, это те, которые слушают слово, но, отходя заботами, богатством, и наслаждениями житейскими подавляются и не приносят плода" (Лука 8:14).
Эти стихи указывают на несколько свойств человеческой натуры, отвлекающих нас. Одно из них - материализм и жадность. Еще одно - быть слишком занятым большим количеством дел. Еще одно - слишком сложная жизнь, которая должна быть упрощена. Еще одно - заботы, волнения, которые должны уступить место доверию Богу. Еще одно - погоня за слишком многими удовольствиями.
Какой же основной урок можно вынести из этого? Даже дела (поступки), которые не являются грехами сами по себе, могут быть уподоблены сорнякам, когда они становятся помехой в духовном росте и принесении плода (Духа). В сущности, всякий раз, когда Бог не на первом месте в нашей жизни - мы виновны в идолопоклонстве. Иисус сказал нам: "Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам (предметы первой необходимости)" (Матвея 6:33).
Остерегайтесь также "сорняков", которые по сути не является греховным
Притча Иисуса о сеятеле преподает несколько жизненно важных уроков (Матвея 13:3-9, 18-23).
И хотя многие люди слушают какое-то время, притча приводит три основные причины, почему большинство людей не настойчивы и не приносят свои плоды. Одной из причин является наличие глубокого влияния действий сорняков, желаний и забот, которые занимают все время, мысли и энергию так, чтобы Бог был вытеснен.
"А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушают слово, и оно бывает бесплодно" (Матвея 13:22). Марк в своем Послании добавляет еще один шип: "и другие пожелания" (Марка 4:19).
Сравните, что пишет на этот счет Лука: "А упавшее в терние, это те, которые слушают слово, но, отходя заботами, богатством, и наслаждениями житейскими подавляются и не приносят плода" (Лука 8:14).
Эти стихи указывают на несколько свойств человеческой натуры, отвлекающих нас. Одно из них - материализм и жадность. Еще одно - быть слишком занятым большим количеством дел. Еще одно - слишком сложная жизнь, которая должна быть упрощена. Еще одно - заботы, волнения, которые должны уступить место доверию Богу. Еще одно - погоня за слишком многими удовольствиями.
Какой же основной урок можно вынести из этого? Даже дела (поступки), которые не являются грехами сами по себе, могут быть уподоблены сорнякам, когда они становятся помехой в духовном росте и принесении плода (Духа). В сущности, всякий раз, когда Бог не на первом месте в нашей жизни - мы виновны в идолопоклонстве. Иисус сказал нам: "Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам (предметы первой необходимости)" (Матвея 6:33).
понедельник, 4 января 2010 г.
Решающий Фактор в Производстве Плодов: Искореняйте Сорняки Греха (статья №5)
Дон Хузер, журнал "Добрые вести"
Несколько причин, показывающих почему грех - зло и разрушение
Другая проблема заключается в том, что люди находят оправдания для некоторых грехов, которые, по их мнению, являются незначительными. Мы должны думать как Павел, который познал, что любой грех - "крайне грешен" (Римлянам 7:13). Грех - это яд. Если вы растворите каплю яда в стакане воды, то вода не нейтрализует яд. Единственная капля отравит весь стакан.
Грех - это путь сатаны, главного подстрекателя греха, того, кто непрерывно сеет семена искушений и обманов (Откровение 12:9, 17). Когда мы грешим, будь то преднамеренно или нет, то следуем за дьяволом - по пути, уводящему далеко от Бога. Каждое искушение - это испытание нашей преданности Богу.
А один грех приводит к другому. И далее распространяется как инфекция. Одно гнилое яблоко портит весь урожай. Зараженная часть дерева должна быть удалена до того, как болезнь распространится по всему дереву (на другие части). Сорняки размножаются и распространяются.
Павел сравнил грех с хлебопекарными дрожжами, потому что небольшое количество дрожжей быстро увеличивается и распространяется по всему тесту. "Разве не знаете, что малая закваска квасит все тесто? Итак очистите старую закваску (греха)" (1Коринфянам 5:6-8).
Несколько причин, показывающих почему грех - зло и разрушение
Другая проблема заключается в том, что люди находят оправдания для некоторых грехов, которые, по их мнению, являются незначительными. Мы должны думать как Павел, который познал, что любой грех - "крайне грешен" (Римлянам 7:13). Грех - это яд. Если вы растворите каплю яда в стакане воды, то вода не нейтрализует яд. Единственная капля отравит весь стакан.
Грех - это путь сатаны, главного подстрекателя греха, того, кто непрерывно сеет семена искушений и обманов (Откровение 12:9, 17). Когда мы грешим, будь то преднамеренно или нет, то следуем за дьяволом - по пути, уводящему далеко от Бога. Каждое искушение - это испытание нашей преданности Богу.
А один грех приводит к другому. И далее распространяется как инфекция. Одно гнилое яблоко портит весь урожай. Зараженная часть дерева должна быть удалена до того, как болезнь распространится по всему дереву (на другие части). Сорняки размножаются и распространяются.
Павел сравнил грех с хлебопекарными дрожжами, потому что небольшое количество дрожжей быстро увеличивается и распространяется по всему тесту. "Разве не знаете, что малая закваска квасит все тесто? Итак очистите старую закваску (греха)" (1Коринфянам 5:6-8).
воскресенье, 3 января 2010 г.
Решающий Фактор в Производстве Плодов: Искореняйте Сорняки Греха (статья №4)
Дон Хузер, журнал "Добрые вести"
Остерегайтесь: зло проявляется в разных формах
Часто люди не признают что они грешат (не понимая что-же такое грех), потому они не знакомы с Божьими законами. Грех опрделяется как "беззаконие" - нарушение Божьих законов (1 Иоанна 3:4). "Ибо законом познается грех" (Римлянам 3:20). Поэтому мы должны читать Библию! Она не только открывает Божьи законы, но также дает перечень грехов, который помогает нам понять шокирующее разнообразие греха.
Подумайте над тем, что Иисус сказал о многих грехах, зарождающихся внутри нас: "Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство" (Марк 7:21-22).
Павел, описывая наступающие "последние дни" как особенно грешные, показал даже больше таких грехов: "Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбни, непримирительны, клеветники, невоздержаны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщены, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся" (2Тимофею 3:1-5; см. также Римлянам 1:28-31).
Поскольку существуют бесчисленные виды греха, очень легко убедить себя в своей праведности (правоте). Учтите, что если мы избегаем множество разнообразных грехов, то можем начать гордиться собой и чувствовать самоудовлетворение, так как только позволяем себе три или четыре греха. Но для Бога, каждый грех - отвратительная, гноящаяся рана и гнусное оскорбление Его поведения не сможет компенсировать это. Хорошее в наших жизнях, с нашей точки зрения, перевешивает плохое, но Бог смотрит на это по другому.
Бог не хочет, чтобы мы допускали или мирились хотя бы с одним грехом. Это объясняет Иаков в своем Послании - Иакова 2:8-12.
Когда Павел упомянул о "всех зол (зла)" и велел "убегай сего", то он имел ввиду (бежать от) всех их (1Тимофею 6:10-11).
Остерегайтесь: зло проявляется в разных формах
Подумайте над тем, что Иисус сказал о многих грехах, зарождающихся внутри нас: "Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство" (Марк 7:21-22).
Павел, описывая наступающие "последние дни" как особенно грешные, показал даже больше таких грехов: "Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбни, непримирительны, клеветники, невоздержаны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщены, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся" (2Тимофею 3:1-5; см. также Римлянам 1:28-31).
Поскольку существуют бесчисленные виды греха, очень легко убедить себя в своей праведности (правоте). Учтите, что если мы избегаем множество разнообразных грехов, то можем начать гордиться собой и чувствовать самоудовлетворение, так как только позволяем себе три или четыре греха. Но для Бога, каждый грех - отвратительная, гноящаяся рана и гнусное оскорбление Его поведения не сможет компенсировать это. Хорошее в наших жизнях, с нашей точки зрения, перевешивает плохое, но Бог смотрит на это по другому.
Бог не хочет, чтобы мы допускали или мирились хотя бы с одним грехом. Это объясняет Иаков в своем Послании - Иакова 2:8-12.
Когда Павел упомянул о "всех зол (зла)" и велел "убегай сего", то он имел ввиду (бежать от) всех их (1Тимофею 6:10-11).
суббота, 2 января 2010 г.
Решающий Фактор в Производстве Плодов: Искореняйте Сорняки Греха (статья №3)
Дон Хузер, журнал "Добрые вести"
Требуются: Божья благодать и Дух Божий
Единственная сила, которая может эффективно преодолеть зло - это сила Святого Духа. Только, когда "Дух Божий живет в вас", и вы "водимые Духом Божьим", то сможете "умерщвлять дела плотские (поступки, мотивированные человеческой натурой)" (Римлянам 8:9, 13-14). Заметьте, что Павел сказал "умерщвлять". Цель заключается в том, чтобы навсегда удалить грех из нашей жизни.
Итак, "что нам делать", чтобы получить дар Божьего Святого Духа? Петр ответил на это, сказав: "Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святого Духа" (Деяния 2:37-38).
В этом стихе Петр говорил о двух великих дарах Божьих: 1) прощение грехов и 2) дар Его Святого Духа. Они отражают Божью благодать (милосердие) или благосклонность к нам.
Своей благодатью Господь превратить вас в один из его огородов или садов. Затем, с помощью Его Духа, вы должны "возделывать его и хранить его", борясь с сорняками, и "приносить много плода" (Бытие 2:15; Иоанна 15:8).
Требуются: Божья благодать и Дух Божий
Итак, "что нам делать", чтобы получить дар Божьего Святого Духа? Петр ответил на это, сказав: "Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святого Духа" (Деяния 2:37-38).
В этом стихе Петр говорил о двух великих дарах Божьих: 1) прощение грехов и 2) дар Его Святого Духа. Они отражают Божью благодать (милосердие) или благосклонность к нам.
Своей благодатью Господь превратить вас в один из его огородов или садов. Затем, с помощью Его Духа, вы должны "возделывать его и хранить его", борясь с сорняками, и "приносить много плода" (Бытие 2:15; Иоанна 15:8).
пятница, 1 января 2010 г.
Решающий Фактор в Производстве Плодов: Искореняйте Сорняки Греха (статья №2)
Дон Хузер, журнал "Добрые вести"
Замените грехи плоти на плоды Духа!
Греховные черты человеческой натуры Павел назвал "дела плоти" (Галатам 5:19). Как фермер, борящийся с сорняками, мы должны вести войну с ними всеми (стихи 16-18).
В Галатах 5:19-21 Павел перечисляет их: "Дела плоти известны; они суть; прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют".
Человеческая натура должна быть заменена Божьей природой, определяющаяся любовью, которая глубже раскрывается через Божьи заповеди (1Иоанна 4:8; 5:3). Такая замена начинается, когда мы получаем дар Божьего Святого Духа. С помощью Божьего Духа мы можем искоренять ядовитые сорняки греха, и в их месте вырастить прекрасные "плоды же Духа ... любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание" (Галатам 5:22-23).
Обратите внимание, что даже одна единственная греховная привычка, о которой вы знаете, но отказываетесь бороться с ней (чтобы вырвать ее с корнем из своей жизни), не допустит вас в Царство Божие. А Бог не принимает оправданий. Но Он простит вас, когда увидит искреннее покаяние. Помните, что истинное покаяние имеет две составляющие: действительно сожалеть о содеянном и полностью измениться - сменив неповиновение на послушание (2Коринфянам 7:9-10; 2Паралипоменон 7:14).
Замените грехи плоти на плоды Духа!
В Галатах 5:19-21 Павел перечисляет их: "Дела плоти известны; они суть; прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют".
Человеческая натура должна быть заменена Божьей природой, определяющаяся любовью, которая глубже раскрывается через Божьи заповеди (1Иоанна 4:8; 5:3). Такая замена начинается, когда мы получаем дар Божьего Святого Духа. С помощью Божьего Духа мы можем искоренять ядовитые сорняки греха, и в их месте вырастить прекрасные "плоды же Духа ... любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание" (Галатам 5:22-23).
Обратите внимание, что даже одна единственная греховная привычка, о которой вы знаете, но отказываетесь бороться с ней (чтобы вырвать ее с корнем из своей жизни), не допустит вас в Царство Божие. А Бог не принимает оправданий. Но Он простит вас, когда увидит искреннее покаяние. Помните, что истинное покаяние имеет две составляющие: действительно сожалеть о содеянном и полностью измениться - сменив неповиновение на послушание (2Коринфянам 7:9-10; 2Паралипоменон 7:14).
Подписаться на:
Сообщения (Atom)